INDUSTRIAS_NUEVOS EQUIPAMIENTOS

CRACOVIA :PODGOTZE

FABRICAS ANTIGUAS


NUEVOS EQUIPAMIENTOS


BARCELONA :22@







22@Barcelona promueve un modelo urbano diverso, en el que los nuevos edificios y espacios públicos conviven con los trazos históricos y los elementos representativos del pasado industrial del barrio y crean un entorno de gran valor cultural, en el que confluyen tradición e innovación.

Lo mismo ocurre con el barrio de Podgotze en Cracovia donde la historia esta presente en sus calles y edificios.

Se ha dotado a esta parte de la ciudad, antes descuidada, con nuevos equipamientos como el museo de arte contemporáneo o la fábrica de shindler convertida en museo sobre la ocupación nazi de Cracovia. Tanto los nuevos edificios como los antiguos restaurados no esconden su pasado industrial sino que lo potencian y lo integran con las nuevas propuestas.

Ambos proyectos urbanísticos presentan puntos muy interesantes como el potenciar la cultura y rehutilizar espacios ya existentes de la ciudad, operaciones de acupuntura donde conviven las nuevas propuestas rompedoras de jóvenes arquitectos con la arquitectura industrial tradicional.

Paseando por ambas ciudades se siente sorpresa al encontrarse con estos contrastes que a su vez son capaces de convivir conjuntamente y conformar una nueva parte de la ciudad dotada de edificios de gran calidad.

NUEVOS TRAZADOS

Estas dos imágenes tienen el común que son nuevos trazados de ciudad que responden a un plan urbanístico. Con estructura abierta e igualitaria y que crean patios de manzana para el disfrute social.

Una de ellas es el eixample que tanto conocemos de Cerda y la otra el barrio comunista de Cracovia, nowa Hutta. sin embargo a pesar de las posibles similitudes con respecto a la imagen su historia y origen son bien distintas.

Nowa Huta ,el gran conjunto industrial y residencial de la parte oeste de Cracovia. Es a la vez el símbolo de la industrialización social-realista de Polonia y el símbolo de la resistencia de Polonia ante el gobierno comunista. En su principio, Nowa Huta, iba a ser la primera ciudad fundada sobre el realismo social. Con este fin, en los años 50, se trajo de los pueblos vecinos a miles de trabajadores para quienes participar en la realización del ideal comunista se convertía en una oportunidad de ascenso social.
No es casualidad que el barrio de Nowa Huta lo empezaron a construir en las cercanías de Cracovia. Según el planteamiento del gobierno, los ideales de la clase obrera tenían que eliminar los elementos clericales y conservadores aún presentes en la conciencia de los habitantes de la antigua capital de Polonia. Sin embargo, la historia siguió otro camino. En los años 60, tuvo lugar la primera confrontación entre los obreros y el gobierno comunista, cuyo motivo fue la falta de permiso para construir una iglesia en Nowa Huta. En los años 80 Huta se convirtió en el centro de la resistencia contra el gobierno comunista. En la misma época, la elite intelectual de Cracovia llegó al entendimiento con los obreros de Nowa Huta. De ahí ya faltaba sólo un paso para derribar el comunismo. El desmontaje de la estatua de Lenin en el año 1989 se convirtió en el símbolo de esa derrota.
Hoy en día sigue siendo un barrio de clase obrera con problemas sociales y de seguridad pero cada vez más se están empezando a introducir nuevos servicios y actividades de la ciudad para poderlo vincular con el resto de barrios de la ciudad, muy distinto al caso del eixample que es una cuadricula nueva que queda completamente vinculada a la ciudad.


El ensanche contemplado en el plan Cerda se desplegaba sobre una inmensa superficie que estaba libre de construcción es al ser considerada zona militar estratégica. Proponía una cuadrícula continua de manzanas de 113,3 metros desde e Besós hasta montjüic, con calles de 20, 30 y 60 metros con una altura máxima de construcción de 16 metros.
El desarrollo del plan duró casi un siglo. A lo largo de todo este tiempo, el plan se ha ido transformando y muchas de sus directrices no se aplicaron. Los intereses de los propietarios del suelo y la especulación desvirtuaron finalmente el plan Cerdá muy diferente a el caso del barrio de Nowa Hutta en el que la clase obrera y la lucha social vencieron al plan del gobierno.

BORN_KASIMIERZ

Comparo el barrio del Born con el barrio judío de Barcelona desde el punto de vista de su evolución y el cambio drástico que han experimentado ambos desde el punto de vista de la clase social que vive ahora allí y la que lo hacía antes, los servicios y las actividades que se llevan a cabo ahora y las que había antes, etc.


Empecemos con cracovia







En 1495 los judíos que vivían en la parte occidental de Cracovia fueron expulsados para hacer espacio a la ampliación del campo de la Universidad Jagellónica y fueron obligados a trasladarse a Kazimierz. Desde entonces y en adelante Kazimierz fue dividida en dos partes: una cristiana al oeste y una hebrea al este. Finalmente la ciudad se convirtió en el principal centro espiritual y cultural de los judíos polacos. Durante siglos fue una zona llena de iglesias y sinagogas en las que los polacos cristianos y hebreos vivieron pacíficamente.

Durante la Segunda Guerra Mundial los judíos del barrio fueron trasladados por los nazis desde Kazimierz al Gueto de Cracovia , precisamente al otro lado del río Vístula. La mayor parte de la población judía fue seguidamente asesinada durante la liquidación del ghetto o pereció en los campos de exterminio a los que fueron trasladados los supervivientes.

Después de la guerra el viejo barrio de Kazimierz quedó abandonado por su población original, que de varios miles de individuos se había reducido a unos escasos cientos de judíos , siendo que estos supervivientes no volvieron a su antiguo barrio. Durante casi todo el periodo comunista de Polonia, Kazimierz se convirtió en una zona de mala reputación, tachada como refugio de vagabundos o delincuentes, pero esta situación empieza a cambiar con el fin del periodo comunista. A partir de la década de 1990 debido a un proceso de gentrificación, Kazimierz se convierte en una zona de moda en la que se asientan gran cantidad de jóvenes, universitarios, artistas, así como numerosos cafés, restaurantes de comida judía y pubs que coexisten con las placas de memoria de la Shoah, las sinagogas...


En el caso del de Barcelona;

Durante el periodo Medieval, en el Borne abundaban las justas, las ejecuciones e incluso¡ la quema de brujas!. La parte oscura de la historia del barrio como en el caso de Kasimierz.

Sin embargo, el área se volvió particularmente próspera a partir del siglo XIII cuando se establecieron exitosas rutas de comercio. En 1329, la construcción de la iglesia de Santa Maria del Mar , unificó el área y le dio algo de la grandeza que aún conserva.

Fue un barrio de pescadores y gente de clase baja con trabajos vinculados al puerto de Barcelona, próximo al el Born, una zona también con no muy buena reputación.

En el SXIII también se construyeron casales de nobles y mercaderes que dieron al barrio un aire señorial.


Finalmente,el Born se ha transformado en los últimos años para convertirse en unos de los barrios más de moda de Barcelona como en el caso de Kazimierz.

Monjuic_wawel

Tanto la montaña de Monjuic como la colina de wawel son elevaciones topograficas con panoramica a la ciudad de Barcelona y Cracovia respectivamente.

Sin embargo su uso e importancia con respecto a la ciudad es diferente en ambos casos.

EL germen de Cracovia es la colina de wawel, donde todo comenzó, colina de piedra caliza que había sido ocupada desde hace milenios por tribus nómadas y luego por asentamientos agrícolas. Rodeada por el río Vístula y un terreno lleno de arbustos (kriak significa “arbusto” y de allí el nombre de la ciudad), goza de una posición estratégica que  la hizo un lugar ideal para ubicar edificaciones defensivas, que existían ya en el siglo IX.

Pero además de su carácter de atalaya y de hito urbano, el lugar tiene una significación especial, pues es aquí en el año 1000 donde se construye la primera catedral y oficialmente nace la Polonia cristiana. Wawel fue también el escenario de muchas coronaciones de monarcas polacos.

Las primeras fortificaciones datan del siglo IX, mayormente hechas en madera. En los siglos siguientes, se ve un interesante proceso de conversión al cristianismo y de una fluida continuidad entre las fortificaciones militares, la residencias reales y la difusión de la fe.

Fue Casimiro III el Grande quien construiría el complejo palaciego en torno a un patio central en el siglo XIV en estilo renacentista. Posteriormente, en el siglo XVI, Segismundo I el Viejo amplió y remodeló el palacio en estilo Renacentista, para lo cual contó con el concurso de arquitectos italianos y decoradores alemanes. A esta época corresponde este patio interior, definido por una doble arquería.

Desde el origen de la ciudad un lugar especial e importante para Cracovia muy ligado a la religión y su evolución tan importante dentro de la historia de Polaca.

Algo diferente es el caso  de la montaña de monjuic con una historia mucha más ligada en su origen  a la defensa de la ciudad y con episodios importantes también en la historia Española.

Siempre ha sido un lugar estratégico desde el cual defender la ciudad, por lo que desde la antigüedad ha habido una fortaleza en su cima. En 1751 se construyó el actual castillo.

Al igual que ha sido un punto estratégico para la defensa de la ciudad, lo ha sido para mantenerla bajo control, junto con la fortaleza de la ciudadella en el otro extremo de la ciudad.

El castillo también ha sido utilizado numerosas veces como prisión para presos políticos hasta los tiempos de la dictadura  de Franco , y lugar donde posteriormente eran fusilados y enterrados en el cementerio del lado suroeste de la montaña. Durante elS XIX y XX  fue escenario de numerosos fusilamientos.

Con motivo de la Exposición Internacional de Barcelona de 1929 , se completó la urbanización de algunas áreas de la montaña, diseñándose como el espacio central de la misma, motivo por el cual se construirían los diferentes pabellones que se alzan por las faldas de la montaña y a ambos lados del paseo que lo conduce desde la Plaza de España, en el Barrio de Sants-Montjuic, este Monjuic es el que conocemos hoy en día muy diferente a lo que era en su origen.

Actualmente ambas montañas son una atracción turística aunque alberguen actividades y edificaciones muy diferentes  y sus historias disten entre sí.

Cracovia, mi ciudad

                                      CRACOVIA , CAPITAL CULTURA DE POLONIA  

Cracovia tradicionalmente ha sido uno de los centros económicos, científicos, culturales y artísticos del país. Durante gran parte de la historia polaca fue la capital del país. Por eso, todavía es el corazón de Polonia para muchos polacos.

Actualmente, Cracovia es un centro muy importante del turismo local e internacional, con más de ocho millones de turistas al año.

El centro histórico de la ciudad fue declarado Patrimonio de la humanidad por la HUNESCO en 1978.

                                                      EVOLUCION DE LA TRAZA URBANA

Uno de los aspectos más fascinantes de Cracovia es la claridad en la traza de los diferentes asentamientos o barrios que la componen y que dan fe de la evolución urbana de esta ciudad, ubicada a orillas del río Vístula. 

1. CASTILLO y la ciudad de servicio al castillo  

El germen de Cracovia se dio en la colina de piedra caliza llamada Wawel, que había sido ocupada desde hace milenios por tribus nómadas y luego por asentamientos agrícolas. Rodeada por el río Vístula y un terreno lleno de arbustos (kriak significa “arbusto” y de allí el nombre de la ciudad), goza de una posición estratégica la hizo un lugar ideal para ubicar edificaciones defensivas, que existían ya en el siglo IX.

2. OKÓL (966)  

Alrededor de la colina Wavel se originó la villa de Okol, en uno de esos típicos asentamientos medievales en torno a un castillo (de hecho, los villanos eran los que vivían en las villas alrededor de los castillos). Okol se ubicó hacia el norte y sus primeras construcciones datan del siglo XI. Este asentamiento estaba también rodeado por una muralla, y tal vez de eso deriva su nombre (Okol significa círculo). No obstante la trama urbana no era circular, si no se organizaba en torno a dos vías lineales perpendiculares al castillo: Grodzka y Kanovicza.ad románica.

3.PUEBLO VIEJO.ciudad gótica (1257)

 No es lo mismo ocupar una ciudad espontáneamente que fundarla con derecho a ley. Oficialmente la ciudad de Cracovia fue fundada en 1257, luego de que las invasiones tártaras quemaran los asentamientos previos. Es un temprano ejemplo de trama regular unida a un asentamiento orgánico (como lo es el caso de Berlín, por ejemplo).

Esta trama estaba organizada en torno a una plaza central, la más grande de Europa medieval. Las dimensiones de esta plaza son monumentales (aproximadamente 200 x 200 m), sin embargo la percepción espacial tiene una escala más humana. Esto se debe a la ubicación del ayuntamiento en medio de la plaza, con la torre del mismo separada del cuerpo principal.

4/5 KASIMIERZ.barrio judio y PODGÓRZE  (19th) 

Conjuntamente a Cracovia a partir del siglo XIV se desarrolló el asentamiento de Casimiro o Kazimierz, ubicada hacia el sur, cuya población mayormente judía floreció en un clima de armonía y tolerancia religiosa.

Al momento del estallido de la Segunda Guerra Mundial vivían aquí 65,000 judíos, una cuarta parte de la población de Cracovia. Los nazis instalaron aquí un enorme ghetto (Porgórze) es aquí donde se filmó la película “la Lista de Schindler”.

NOWA HUTTA (1949-1959). 

Cracovia era una ciudad anticomunista, conservadora y católica, algo que no simpatizaba con el gobierno socialista que quedó en el poder tras la derrota nazi. Por eso es que a 10 km las autoridades comunistas decidieron inyectar una buena dosis de población “proletaria” a esta ciudad “burguesa” y construyeron un nuevo pueblo en torno a una gigantesca fundición en Nowa Huta.

El pueblo, construido entre 1949 y 1951 y con capacidad para 200,000 personas, sigue un patrón radial, con grandes unidades habitacionales de concreto visto en estilo soviético, es decir, haciendo uso del más anónimo, gris, anodino y falto de identidad lenguaje que la arquitectura moderna pudiera ofrecer (y que fuera sistemáticamente usado en todos los países de la esfera soviética, desde Rumania hasta Letonia, a fin de extirpar la identidad histórica de estos pueblos).

"El valor del conjunto de la ciudad está determinado por la extraordinaria acumulación de elementos de distintas periodos, preservados en su forma original, con accesorios auténticos, que se combinan para crear un conjunto uniforme urbano en el cual el patrimonio tangible e intangible es preservado y cultivado hasta nuestros días." (UNESCO)